Keywords
pasca bersalin
tanaman
How to Cite
Abstract
Pasca melahirkan atau masa nifas merupakan proses pemulihan organ reproduksi wanita selama 40 hari. Beragam budaya Jawa dalam masa nifas banyak muncul diantaranya periode setelah melahirkan dan larangan-larangan berdasarkan kepercayaan lingkungan sekitar seperti budaya memakai pilis, parem, budaya ngombe jamu, budaya lungguh senden, walikdadah, pantang mangan dan adus wuwung. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui praktik budaya Jawa pasca melahirkan dan pemanfaatan tanaman herbal serta upaya konservasi yang dilakukan oleh masyarakat setempat. Penelitian ini dilakukan pada bulan September – Desember 2023. Metode penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan pengambilan data melalui wawancara mendalam (Indepth Learning). Secara medis penerapan budaya Jawa pasca melahirkan mempunyai dampak positif seperti pada budaya ngombe jamu yang berpengaruh pada kesehatan ibu dan anak. Budaya Jawa yang berdampak negatif pada Ibu pasca melahirkan yaitu walikdadah dan pijat yang dapat menyebabkan pendarahan pada Ibu. Budaya – budaya yang berkembang dalam masyarakat yang bermanfaat serta memberikan dampak positif bagi Ibu pasca melahirkan.
References
Agaus, L. R., & Agaus, R. V. 2019. Manfaat Kesehatan Tanaman Pala (Myristica fragrans)(Health Benefits of Nutmeg (Myristica fragrans)). Jurnal Medula, 6(1).
Arnanda, R. 2021. Perilaku pemeliharaan kesehatan ibu nifas dalam perspektif budaya jawa (studi pada masyarakat jawa di kelurahan binjai serbangan kecamatan air joman).
Deryanti, T., Zuhud, E. A., & Soekmadi, R. 2014. Konservasi Pala (Myristica fragrans Houtt) Suatu Analisis Sri Stimulus Amar Prokonservasi Kasus di kabupaten Bogor.
Dewi, F. L. S., Barokah, U., Fatmawati, N., Lisna, K., Rozaq, M., Wahyu, T., & Ma’wah, N. 2023. Penyuluhan Budidaya Tanaman Obat Tradisional secara Baik dan Benar di Desa Peniron, Kecamatan Pejagon, Kabupaten Kebumen. JATIMAS: Jurnal Pertanian dan Pengabdian Masyarakat, 3(1), 40-47.
Fuadi, T.M .2018. Etnobotani dan Identifikasi Tanaman Obat untuk Ibu Pasca Melahirkan di Desa Krueng Kluet Kecamatan Kluet Utara Aceh Selatan dalam Prosiding Seminar Nasional Biotika, 5(1).
Hatmanti, N. M., Nurjanah, S., Sari, R. Y., Soleha, U., & Zahro, C. 2023. Upaya Peningkatan Konsumsi Minuman Sehat melalui Program Konservasi Tanaman Herbal. BEMAS: Jurnal Bermasyarakat, 4(1), 48-54.
Herawati, Y., & Desriyeni, D. 2017. Kemas Ulang Informasi Manfaat Daun Katuk untuk Produksi Air Susu Ibu (ASI). Ilmu Informasi Perpustakaan dan Kearsipan, 6(1), 78-85.
Hidayat M, Soeng S, Prahastuti S, Hermanto PT, Andhika YK. 2014. Aktivitas Antioksidan dan Antitrigliserida Ekstrak Tunggal Kedelai, Daun Jati Belanda serta Kombinasinya. Bionatura Jurnal Ilmu Hayati dan Fisik 16: 89-94.
Kusumastuti D.2016. Hubungan Pengetahuan tentang Perawata Masa Nifas dengan Praktik Pijat Perut Pasca Persalinan oleh Dukun Bayidi Desa Besito Kaupaten Kudus. STIKES Muhammadiyah Pekajangan. 1(1).
Marta, I. L., Darusman, H. S., Marta, D. R. E. L., & Ekastuti, D. R. 2019. Jamu Galian Singset. Jurnal Veteriner, 20(2), 255-263.
Mentari A. 2014. Kajian Hubungan Komposisi dan Khasiat Ramuan Obat Tradisional yang Digunakan Oleh Ibu-Ibu Pada Masa Nifas di Kabupaten Sleman Bagian Barat. Jurnal Promotif. 2 (2): 65-71.
Mulyani S, Harsojuwono BA, Puspawati GAKD. 2014. Potensi Minuman Kunyit Asam (Curcuma domestica Val.-Tamarindus indica L.) sebagai Minuman Kaya Antioksidan. Agritech. 34(1):65–71.
Muniroh, L., Martini, S., Nindya, T. S., & Solfaine, R. 2010. Minyak Atsiri Kunyit sebagai Anti Radang pada Penderita Gout Artritis dengan Diet Tinggi Purin. Makara kesehatan, 14(2), 58.
Nurhab, M. I. 2023. Penanaman dan Pemanfaatan Tanaman Obat Keluarga (TOGA) Bagi Mayarakat Desa Negeri Tua. Jurnal Umum Pengabdian Masyarakat, 2(1), 33-42.
Priyanto, G. 2011. Teknik Pengawetan Pangan. Yogyakarta: Pusat Antar Universitas Pangan dan Gizi Universitas Gadjah Mada.
R. S. Prastiwi. 2018. Traditional Medicine (Herbal Medicine) in the Nursing Care of Postpartum and Breastfeeding Mothers in Tegal Regency. J. SIklus, 7(1),252–256.
Rahayu. 2018. Pendidikan Komunitas Tentang Pemakaian Bengkung Pada Ibu Nifas Dsuharmiatii Desa Keling Kecamatan Kepung Kabupaten Kediri. 1(1), 35-44.
Rahmadi, A. 2016. Prosiding Senaspro 2016. Spesies Tumbuhan yang Dimanfaatkan dalam Pengobatan Oleh Tiga Etnis DI Kabupaten Tanah Bumbu Kalimantan Selatan.
Rahmanindar, N., Zulfiana, E., & Hidayah, SN. 2023. Pengalaman Ibu Pasca Persalinan dan Menyusui dengan Asuhan Kebidanan Komplementer. Jurnal Ilmiah Kebidanan Imelda ,9 (1), 25-32.
Rumpiati, R. 2022. Faktor Budaya (Adat Jawa) Dengan Pengetahuan, Sikap, Dan Perilaku Ibu Dalam Perawatan Pada Masa Nifas. Jurnal Maternitas Aisyah (Jaman Aisyah), 3(1),67-77.
Sakinah, T. P. 2017. Hubungan Status Gizi Ibu Nifas dan Budaya Makanan Pantangan Masa Nifas dengan Penyembuhan Luka Perineum di Rs Dewi Sartika Kota Kedari. Skripsi,6, 102.
Sari, Ika Puspita. 2003. Daya Laktagogum Jamu Uyup-uyup dan Ekstrak Daun Katu (Sauropus androgynus Merr.) pada Glandula Ingluvica Merpati. Jurnal: Majalah Farmasi Indonesia. 14 (1).
Sugita, S., & Widiastuti, N. H. 2016. Budaya Jawa Ibu Postpartum Di Desa Candirejo Kecamatan Ngawen Kabupaten Klaten. Jurnal Kebidanan Dan Kesehatan Tradisional, 1(1), 25–34.
Suharmiati. 2003. Menguak Tabir dan Potensi Jamu Gendong. Depok: PT Agromedia Pustaka.
Sumantri, S., Susilowati, D., & Wati, D. K. 2016. Penurunan Kecemasan Ibu Nifas Menggunakan Totok Wajah di Fasilitas Pelayanan Persalinan. Jurnal Kebidanan Dan Kesehatan Tradisional, 1(1).
Trisna, A., & Rahayuningsih, F. B. 2016. Praktik Perawatan Masa Nifas Di Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara Terkait Dengan Faktor Sosial Budaya (Doctoral dissertation, Universitas Muhammadiyah Surakarta).
Yuniantini, U. 2021. Perawatan Kesehatan Ibu Pasca Partum Benta Pada Orang Melayu DI Pontianak: Studi Kasus. Jurnal Kebidanan, 11 (1), 576-591.
Zakiah, E., Hayati, A., & Zayadi, H. 2019. Aspek Etnobotani Pemanfaatan dan Pelestarian Katuk (Sauropus androgynus L. Merr.) pada Masyarakat Pandalungan Kecamatan Prigen Kabupaten Pasuruan. Jurnal Ilmiah Biosintropis (Bioscience-Tropic) 4, 8-14.